珠玑巷，原称敬宗巷，位于广东省韶关市南雄县城北，地处梅岭与南雄县城之间，始建于南宋，是古代中原和江南通往岭南驿道上的一个“商业重镇”。
珠玑巷得名，始于唐代张昌。张昌家族七世同居，唐敬宗宝历元年表彰其孝义，赐珠玑绦环以旌之。为避敬宗庙谥，敬宗巷便改称“珠玑巷”。
珠玑巷的鼎盛期是唐、宋时期。古巷南起驷马桥，北至凤凰桥，全长1500多米，巷道宽4米多，用鹅卵石铺砌而成。
珠玑巷是中国三大寻根地之一，被誉为“中华文化驿站，天下广府根源”，珠玑巷，是移民进入岭南的首站和中转站。当年，从珠玑巷迁播出去的姓氏已达一百八十三个，其后裔繁衍约八千多万人，形成了以粤语为语言体系的广府民系，有“广东第一巷”之美誉。
唐宋末年，中原战乱频仍，不少氏族为避战祸和自然灾害，纷纷经江西南安越梅岭南来。当年，珠玑巷数十万人的南迁，对岭南开发起到重要作用。
颠沛流离的路途中，形成“异姓一家，同舟共济”的手足之情，到南雄珠玑巷后，因不熟悉岭南情况，就在此安顿下来，重新创业，逐渐适应岭南气候和风俗后，才逐步南迁至珠江三角洲。
现在广东许多的名人望族，都把珠玑巷称为“七百年前桑梓乡”。
珠玑巷其实并非规模宏大，从表面上看，这里和其他古巷并没有什么不同，但一走进珠玑巷，一种浓郁的气息马上直面扑来，这种气息是从一种苍老的历史散发出的，来自于两千多年文明的滋润。
简朴凝重、古褐色的南牌坊上，写有“珠玑古巷”四个大字。进去后的古道只有1500米长、4米宽，历史的重厚并不体现在房屋高大和古道长宽上的。
这条古道镌刻着古代北民南迁的历史，走出了一种文化和精神。遗存古道两边的民居、店铺、岭南各姓宗祠的古屋，还是按当年格局在低矮错落中延伸着，这些建筑以屋脊、屋角起翘之势，牵带出来的轻灵、柔美和秀逸，展示着曾经的诗意画面。
珠玑巷能得以繁荣起来，得益于大唐“开元盛世”宰相张九龄。张九龄是真正为珠玑巷打开了繁荣大门的人。唐开元四年，张九龄奉召开凿梅关，使梅关驿道成为古代中原和江南通往岭南的陆上通道。珠玑巷从此成为古驿道上的重镇，商贾云集，生意兴隆，朝庭曾在此设金沙巡检。
珠玑巷繁荣达到鼎盛时期，是在宋朝。北宋末年，由于汴京被金人攻陷后，大批中原官民随高宗和隆佑太后出走，有些更翻越梅岭山脉，寄居在南雄珠玑巷中。
李白写：三川北虏乱如麻，四海南渡似永嘉。张籍写的：北人避胡多在南，南人至今能晋语。宋史写：高宗南渡，民从者如归市。南迁规模之大一看便知。
因当时珠玑巷位置重要，成为中原移民南下途中首选的定居地，或中转站，每一次南下本来都是背井离乡，可为此却给珠玑巷带“商贾如云、货物如雨”的繁荣，带着痛苦的繁荣。
就是因为中原南迁北民在珠玑巷落籍，才有了172姓氏南迁印记，才有了“黄花满地缀珠玑，广府人称是故居”的情怀，最终成为一种地域精神的文化凝聚。
这些逃避战争的人中，有朝廷仕宦、有富商贵贾，也有平民百姓，就在这支浩浩荡荡的逃亡队伍中，有一个很有体面的女人，她叫胡妃。
胡妃乃南宋度宗皇帝妃子，被奸臣贾似道所害，沦落为珠玑巷富商黄贮万之妾。不料黄贮万的家仆告发，朝廷派官兵围剿珠玑巷。这个事件史称“胡妃之乱”。
胡妃为了不殃及珠玑巷乡亲，投井自尽。现在的水井旁筑有3.5米高石塔，石塔上刻有佛像莲花，底层刻有铭文：“至正庚寅孟冬纪，南雄路同知孙朝列重立。”
珠玑巷沙水湖旁，还竖有一座汉白玉胡妃雕塑像。
中原文明在那个时候从珠玑巷迸发而出，分散到岭南各到地方，与当地文明在对接中兼收并蓄与融合，孕育出了广府文化、客家文化、潮州文化和雷州文化。
珠玑巷逐步走向衰落，是鸦片战争后，随着粤汉铁路、韶赣公路开通之后，失去了原有的地理优势。
珠玑巷，一条小巷，把许许多多祖先逃亡和奋斗的经历拼凑起来，构成一个活生生的历史记忆，承载起无数人的乡愁。
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